第9泊 知本忠義堂
(環島車泊第5泊)
2021年1月18日
梁華傑
台灣有許許多多大大小小宮廟，很多宮廟太陽下山天黑後都會關閉廟門，且連廟前廣場都會關閉。因此，只要宮廟願意將廟前廣場給我們做為泊點過夜，次日早上離開宮廟前一定會去廟內上香祈求平安，並隨喜功德，表達對神明及廟方的感恩之意。這是我們夫妻倆車泊旅宿的風格，也是與人互動與為善的基本原則。
離開玉里媽祖宮後，進入玉里的街巿，來到一處傳統巿場，在擁擠車陣中找到了個停車位將車停好，在巿場裡閒逛了些時。台灣鄉鎮的大小傳統巿場，都很有味道，那時一種逐漸消中中的人情味，沒有強烈的商業風，多很多人與人的互動，就算是彼此不熟悉，店家也不吝嗇跟你多聊兩句。
離開傳統巿場後就來到位於玉里鎮西邊街旁的玉里神社遺址，在玉里鎮西邊街外的馬路上找一處空曠處停好車，由西邊街的窄巷進入。映入眼簾的是黑灰色柱子與周遭破損磚瓦、銹跡斑斑的腐蝕鐵皮屋頂、錯綜雜亂的電線交錯其上，因為乏人管理與維護，把古蹟的價值貶損到低點，心中有些落默與悵然，雖然是日本戰敗撤離的遺留物，卻也是記錄台灣住民血淚斑斑的一段抗日歷史記錄，是仇、是恨、是原諒，每個人心中都有把尺去衡量。
玉里神社遺址的資訊告示牌
玉里神社於1928年(昭和3年)落成，主殿早已傾頹，現僅存表參道階梯、石燈籠與兩座鳥居，是花蓮縣境內保存最完整的神社遺跡。遊賞過的人就會知道，所謂「花蓮縣保存最完整神社遺跡」，因乏人照管，在大自然的洗禮下，就是這般逐漸殘敗，無怪乎無法記取血淚的歷史教訓，在現代年輕人的歲月記憶，幾乎沒有這頁血淚史。
玉里神社隱身於雜亂民宅的後方山坡上，由窄巷進入沒多久就會見到第一個鳥居，這處鳥居為民宅夾住，鳥居一角還被水塔擋住。通常日本神社在入口處都會設有鳥居，是用來劃分神明居住的神域與人類居住俗世的「結界」，跨入鳥居代表進入「神的領域」。接下來會看到長長已整理過的階梯，是鳥居走到神社本殿的表參道；「表參道」是指信眾從神社鳥居或寺廟正門入口所經過的道路都是參道。由表參道往前走就會看到第二個鳥居，兩旁有完整的石燈籠，石燈籠上通常會寫上「奉獻」、「奉納」，並刻上捐贈者或捐贈單位的名字。再往前走，視界豁然開朗，路已由修復的木棧板取代，但日曬雨淋下已有些塌損。表參道兩旁的石燈籠除有裝飾作用外，更是有為來者指引道路之意。接著來到一片相當平坦的碎石地，還有一片綠茵草地，視野豁然開朗遼闊，走到盡頭就是玉里神社的本殿，已經傾頹不見痕跡了，只能從一旁的解說牌看到以前的樣貌。此神社因為是在山坡上，從這裡可以眺望玉里鎮景色，不過大部份景觀都被樹林擋住，沒有想像中的大景；解說牌上說：昭和11年(1936年)站在參到階梯上可看玉里街庄景色，若對這些樹林有修冗管理，當有眺望玉里街巿景色。
玉里神社遺跡本來已埋沒在荒煙蔓草中，民國98年時，有一群玉里的在地年輕文史工作者，主動發起清掃玉里神社遺跡的活動，結合在地人力量，讓隱沒在樹林的神社遺跡重見天日，並經過規劃與整理後成為如今樣貌。沿著階梯參拜道徐徐上行，參拜道沿路可見到許多石燈籠，在日本神社建築中，石燈籠除裝飾功能外，有為來者指引道路之意。玉里神社遺跡的頂端是一片平坦空地，沿著看似綿長的階梯上行，幾分鐘就能抵達終點─本殿遺跡，就是以前的拜殿與本殿。本殿於二戰後日軍撤退時被摧毀，如今只能在圈圍起的遺跡範圍憑空想像。玉里神社遺址處是眺望玉里鎮風景的好地方。漫走踏遊一翻後往回走下山坡，又是一種不同的視角風景，由高處俯瞰綿長階梯，蓊鬱樹林將表參道包圍其中，多了一分寧靜與神秘。
回到入口處，未遇任何來訪遊人，約30分鐘就走賞完這個景點，四周風景令人心曠神怡，喜歡秘境的旅人，想避開遊人如織的人，如果有來到玉里，不妨順道來玉里神社遺跡走走，是個不錯的選擇。
離開玉里神社遺跡後，驅車來到安通温泉區，車停在距免費的安通露天温泉池約50公尺處的路旁，脫了鞋，換上短褲，走到免費的安通露天温泉泡泡腳，暖暖身子，在寒冬中的車泊旅行途中，能有處温泉泡腳，實是旅行中的一種休憩與享受。
泡完腳後往安通露天温泉池對面的山麓走去，這裡有條新整理出來的森林步道－安通溫泉森林步道，走上步道後，完全是走在山林裡，滿山綠蔭盎然，是輕鬆且有豐富的視覺饕餮享受。走完森林步道下山後，去找尋舊時且富含歷史故事的安通溫泉大旅社，它就隱藏在安通溫泉飯店中，我很喜歡這些有歷史背景的舊建築，很有味道，很有文化底蘊，可以透過時光隧道想像那時代旅人的往來生活；然看到了是乏人管理的破敗和堆滿雜物，心整個揪在一起，深深的惋惜，在台灣追求流行的淺碟文化洪流中，雖有少數人有心想保留具有歷史價值的事物，卻非個人財力可及，而民選政府只會選舉，沒有選票的事通常不會做，尤其是善長文青式欺騙語言的蔡英文政府，幾乎是完全漠視這些歷史文化資產，實是疏為可惜，痛心萬分。
淌洋山林，爬山登高或者是林道健走，都是在充滿清新芬多精的環境中活動，不僅有益身心，更能讓人心曠神怡，尤其是山林靜謚，沒有紛亂雜沓擾攘，可以讓人沈澱，是我們夫妻倆車泊旅行的最主要活動。離開舊安通溫泉大旅社後，直接驅車前往羅山遊憩區，踏訪另一處山林靜謚景點。到羅山遊憩區時已過中午，於是在羅山管理站暨遊客中心附近找了一處僻靜處停車，並煮食享用熱騰騰的簡單中餐，以及手沖一壼香醇黑咖啡，啜飲浸淫午後的咖啡香氣。這就是車泊族的便利性，我很喜歡這種調性，只是少數車泊族的愛現、高調及不尊重他人、不尊重地方，造成很多地方不歡迎車泊族，身為車泊族的一員，老實說：我非常痛恨這種車泊族敗類。
羅山遊憩區位於花蓮富里，地處於海岸山脈西側丘陵，以泥火山景觀、瀑布、生態池、步道、鬯蕨等自然景觀聞名，來羅山遊憩區可先到羅山管理站暨遊客中心了解詳細旅遊資訊，在以慢遊踏訪型式，享受這裡的羅山瀑布、羅山泥火山、羅山大魚池、翠綠鬯蕨，以及山麓丘陵中的寧靜田野，輕鬆慢走其間，既無擾攘雜沓人聲，有的是山光水色伴你行，實是慢活閒散的好地方。
在羅山休憩區滿山遍野繞行一大圈，飽覽山光水色與丘陵田野後，來到池上大坡國小，這裡有露出的池上斷層，人力是無法對抗地球板塊的移動，居住生活在這方土地當更加愛護你的大地環境。時間已過下午五點，就直接開車到知本忠義堂，來這裡泡免費溫泉，但我們有奉獻一些微薄的金錢回饋廟方的義行，可惜晚上8點半廟方關閉了所有門戶，切斷所有的水源，但我們仍然能選定在忠義堂前的大型停車場當泊點，但晚上起來上廁所，就必須採取野戰方式，對車泊來說有點不方便，不過早已習慣爬山的我們還是可以接受的。
羅山瀑布
為海岸山脈西側最為著名的瀑布，分為上下兩層，第一層高達100公尺，第二層則有50公尺，傾瀉而下，氣勢恢弘。瀑布溪口建有木棧道，沿溪谷山壁拾級而上，瀑布聲不絕於耳，閒步山林，清涼幽靜，令人身心舒暢。步道入口有座拱橋，立於橋上可見瀑布溪水潺潺流下，亦能眺望縱谷之壯闊秀麗風光。
羅山大魚池
是因天然斷層及泥火山泥漿堰塞而成的湖泊，池中養魚並建有步道和曲橋涼亭，是賞景觀魚休憩好地方，抬頭可遠眺羅山瀑布全貌，因緊鄰羅山泥火山，有許多泥火山地質環境特有的鬯蕨植物。
羅山泥火山
台灣有15 個泥火山，羅山泥火山是花蓮唯一一處泥火山，是地表下天然氣或火山氣體沿著地裂上湧，混合泥砂與地下水形成泥漿，湧出地表堆積為泥火山，其泥漿含有瓦斯，同時帶有鹹味。因此。羅山村居民很早便收集泥火山噴出的瓦斯作為燒水煮飯燃料，也利用泥火山的鹵水製作手工豆腐，口感綿密、紮實，是來羅山必品嘗的美食。
鬯蕨
鬯蕨為濕地多年生挺水型蕨類，泛長於熱帶地區之河口環境，喜溫暖，根莖粗壯，短而直立至匍匐，叉狀分歧，外被多數鱗片與葉柄殘枝，普遍存在紅樹林地區。由於羅山泥火山的特殊鹼性與溫度環境，因地殼變動，將原本的海岸生長物種提高到山區，原來只生長在水邊的鬯蕨出現在羅山山區，復因泥火山水路時常變動，鬯蕨便沿著泥火山水路族群生長。
知本忠義堂
位於台東知本溫泉飯店林立的龍泉路上，廣為人知的不是傳奇民間故事，是佛心提供溫泉讓大家使用，只需隨喜樂捐，讓廟方可支付清潔、保養費用，是當地人的溫泉澡堂，也是旅人洗淨一身疲累的溫心景點，是清一色的浴室間，無公共浴室。浴室很有古早味，小塊彩色磁磚的水泥浴缸，搭配簡易水龍頭、衣物掛勾等，全是古早氛圍的簡樸，讓旅行回到最單純的減法模式，體驗與精緻旅遊截然不同的在地深度旅遊。另，忠義堂也提供膳房住宿，除大年初一至初五每房1,000元外，其他日子均是功德隨喜，沒有預約制度，先到先住，共有22間膳房，上下舖及通舖兩種房型。
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